Jakarta masih berdenyut seperti biasa. Matahari merambat naik di atas atap Rumah Sakit Pusat Otak Nasional (PON), Cawang. Di dalam salah satu ruang perawatannya, seorang lelaki 64 tahun mengembuskan napas terakhirnya.Kamis, (13/3/2025).
Suhunan Situmorang, seniman, penulis, dan praktisi hukum asal Samosir, akhirnya berpulang. Ia meninggalkan seorang istri, Hastuti Nainggolan, serta tiga anak, Jogy Situmorang, Tesalonika Situmorang, dan Ayu Situmorang.
Kabar itu menyebar cepat. Media sosial dipenuhi ucapan duka. Camat Nainggolan, Tino Luhut Nainggolan, mengungkapkan belasungkawanya. Brigjen TNI (Purn) Luhut Simbolon, sahabat dan rekan diskusinya, menyesalkan tak sempat menjenguknya saat sakit.
“Selamat jalan kembali ke rumah Bapa di Surga, sahabatku, teman sekampung, serta rekan berdiskusi yang sangat asyik. Saya menyesal tidak sempat menjenguk almarhum saat sakit. Semoga sahabatku mendapat tempat terbaik di sisi-Nya, dan keluarga yang ditinggalkan diberi ketabahan,” tulisnya di media sosial.
Namun, kepergian Suhunan bukan hanya kehilangan seorang sahabat atau seorang kepala keluarga. Ia adalah kepergian seorang pemikir yang menolak batas-batas sempit dalam melihat identitas Batak. Pemikirannya akan tetap hidup dalam karya-karyanya.
Paltibonar dan Kisah yang Abadi
Suhunan Situmorang lahir di Pangururan, Samosir, pada 12 Maret 1961. Namanya mulai dikenal luas dalam dunia literasi melalui novel Sordam, yang diterbitkan oleh Gagas Media pada 2005.
Novel setebal 360 halaman itu mengisahkan perjalanan Paltibonar Nadeak, seorang pemuda Batak yang merantau ke Jakarta dan menghadapi berbagai tantangan sosial serta benturan budaya. Lewat karyanya, Suhunan menyoroti stereotip yang kerap dilekatkan pada orang Batak, seperti anggapan bahwa mereka berwatak kasar, bersuara keras, serta hanya pandai bernyanyi dan bermain catur.
Selain Sordam, Suhunan juga menulis novel Terang Bulan di Rura Silindung, yang berlatar tahun 1970-an. Semasa hidupnya, ia dikenal sebagai pribadi yang ramah dan rendah hati.
Tarian Terakhir di Media Sosial
Agustus 2020, Suhunan menari. Bagi mereka yang mengikuti media sosialnya, momen itu tak akan terlupakan. Bukan sekadar gerakan tubuh, tetapi sebuah ekspresi jiwa—seakan ada sesuatu yang hendak ia sampaikan lewat setiap langkahnya.
Seorang sahabat, dalam percakapan pribadi dengannya, mengomentari tarian itu. Ada diskusi tentang pakaian, tentang ulos yang dikenakan. Suhunan menjawab dengan ringan, sedikit bercanda, tapi tetap memegang teguh esensi: menari adalah spontanitas, luapan perasaan, bukan sesuatu yang harus selalu dikotak-kotakkan dalam aturan kaku.
Percakapan itu kini dipublikasikan kembali, sebagai bentuk penghormatan terakhir bagi seorang sahabat:
Budayawan Batak Monang Naipospos:
Lalap do au marnida panortormuna i laenghu naburju. Alai lalap dang hodok manang dia, mabiar au sala.
Sian panortormuna i, dang holan peragaan be huhilala, naung apala manosak do dipanghilalaan ni lae on ingkon manortorhon na solot di rohana.
Holan on hida panghurangina ni di pahean i. Santabi da lae. Songon panortormuna na leleng mangonjor, songon i do nang pandapothon na sai mangunjal. Alai ingkon dohonon ma.
Santabi godang da lae…..
Dang hobahoba (abit) nian sirara manang ragi hotang. Jala dang sahat tu pudi nian panutup ni rambuna i.
Molo dung ulos namarpunsa handehande, pinomat bintang maratur (mirip runjat, dang bintang maratur handehande ni ina) nian abit manang hobahobana. Martomu ma pahean nadua i, molo dung pinunsaan sampesampena.
Atik tung haduan di ulaon namarsintuhu hamu laho manortor.
> Suhunan:
Horas laeku naburju. Sasintongna hupaboa tu lae. Sian manogot sai naeng manortor au, dang huboto alani aha. Hudokma tu inangbaomu, alai nian di topi taoni Sabulan ma au manortor,, nikku.
Hubukka ma koleksi uninguningan, dang adong nadenggan suarani gondang sabangunan (lomono rohakku nian ikkon gondang ogung do). Jai holan uninguningan semi modern ima nasuman soarana jala lomo rohakku.
Hubuatma ulos sian rakni inangbaomu, aha naadong lak ima hulilithon. Hatop hian. Dang pola hupikkiri gunani ulosi. Pokokna hupakke. Jala ulos nararai sian huria doi, hasil lelang, hape lak ulos dangadanga do dilelang (dang tonun tangan). Jadi dang marpakke ulosi lae, naeng taplak nama bahejonni inangbaomu. 🤣
Tortor spontan doi lae. Alai tikki manortor au, marabur do ilukku… dang huboto alani aha. Biar jala lungun huhilala namasaon. Alani ima ra lae.
Mauliatema saranni lae, saulahon molo adong tikki mambahen vidio naserius, pasti hupakke ulos nasossok tu sisongoni.
Sahali nai mauliate komentar dht saranni Lae.
Hari ini, sahabatnya itu menuliskan ulang percakapan itu. Kini, tidak ada lagi Suhunan yang bisa menjawab dengan tawa khasnya. Tidak ada lagi diskusi panjang tentang budaya dan identitas.
Tetapi, apakah benar Suhunan telah pergi?
Dalam setiap halaman Sordam, dalam setiap baris Terang Bulan di Rura Silindung, dalam jejak digitalnya yang penuh pemikiran tajam, Suhunan Situmorang masih menari. Kata-katanya akan terus hidup, terus berdansa, di antara mereka yang masih ingin mendengar ceritanya.
Dan di suatu tempat di Samosir, angin yang berembus di atas Danau Toba seakan berbisik pelan:
“Selamat jalan, penari kata. Selamat menari di rumah baru yang lebih tenang.”
